«Notas sobre El Manuscrito de Palacio II-1520, adiciones marginales y controversias filológicas»

 Celestinesca 40 (2016): 9-52

http://parnaseo.uv.es/Celestinesca/Celestinesca40/Celestinesca40.html

Fue tan breve quanto muy sutil. Los paratextos de La Celestina.

en eHumanista, volume 19, 2011, págs. 20-78.

La Celestina y Seniloquium

Celestinesca, número 29, 2005, Universidad de Valencia, págs. 9-45.
http://parnaseo.uv.es/celestinesca/Celestinesca29/Indice.pdf 

Luminotecnia y teatralidad. Samuel Beckett, Comédie.

Teatro. Revista de estudios teatrales,  20, (junio 2004), pp.103-170.

Universidad de Alcalá de Henares,

Teatralidad, transteatralidad y enunciado teatral.

Teatro. Revista de estudios teatrales, nş13-14, 2001, pp. 421-458.

Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá de Henares,

Hacia una poética espectacular.

Discurso. Revista Internacional de Semiótica y Teoría literaria,  11, 1997, pp. 51-69.

Sevilla, Ed. Alfar.

http://www.cica.es/aliens/gittcus/discurso.htm

El refranero celestinesco.

Celestinesca, vol. 19,  i-ii, 1995, pp. 31-56.

Michigan State University,  EE.UU.

http://parnaseo.uv.es/Celestinesca/celestinesca.htm

Hacia un método de análisis de lo espectacular.

Teatro. Revista de estudios teatrales, 6-7, 1995, pp. 291-310.

Alcalá de Henares , Universidad de Alcalá de Henares.

Desflorar el honor del ‘pos-teatro’.

Teatro. Revista de estudios teatrales, 1, 1992, pp. 227-248.

Alcalá de Henares , Universidad de Alcalá de Henares.

Evocaciones en torno a los nombres de Sosia y Tristán.

Celestinesca, 1990, vol. 14, mayo 1990,  1, pp. 41-55.

University of Georgia, EE. UU.

 http://parnaseo.uv.es/Celestinesca/celestinesca.htm

Los refranes en La Celestina y el problema de su autoría.

Celestinesca,  vol. 8, mayo de 1984,  1, pp. 49-53.

University of Georgia, EE.UU.

http://parnaseo.uv.es/Celestinesca/celestinesca.htm

La doble vida de Don Guido.

en AA. VV., Antonio Machado, Hoy.

 Sevilla, Alfar, 1990, tomo IV, pp. 249-60.

 https://www.cervantesvirtual.com/portales/boletin_real_academia_historia/obras/autor/cantalapiedra-erostarbe-fernando-115512

 

La ficción figurativa y espectacular. La transteatralidad.

en Pozuelos Yvancos, J. M. y Gómez, Vicente (Dirs.), Mundos de ficción.

Universidad de Murcia, 1996, pp. 403-409.

Teatralidad y semiótica tensiva. Samuel Beckett: Vaivén.

en A.E.S. (dir.) Mitos.

Universidad de Zaragoza, 1998. pp. 662-669.

Seniloquium. Refranes que dizen los viejos.

Diego García de Castro

Fernando Cantalapiedra y Juan Moreno Uclés. Traducción, introducción, y edición crítica.  
Segunda edición aumentada, revisada y con cambios en la atribución de autoría.

Parnaseo, PUV, Universidad de Valencia, 2006.

http://parnaseo.uv.es/Editorial/Seniloquium/INDEX.HTM


Refranes que dizen los viejos, también conocido bajo el título de Seniloquium, es una colección manuscrita de refranes glosados del último tercio del siglo XV. Contiene unos quinientos refranes en castellano y unas cuatrocientas sentencias en latín; por su fecha de redacción, por su organización y contenido es casi con toda certeza el primer refranero de la lengua española. Pese a su importancia, del ms. 19.343 de la B. N. de Madrid sólo se había publicado, como obra anónima, la lista de sus refranes. Fernando Cantalapiedra y Juan Moreno ofrecen a nuestros lectores la primera edición completa de la obra, atribuyéndosela a Diego García de Castro.

 

RESEÑAS

 DIEGO GARCÍA DE CASTRO, SENILOQUIUM (1478-1480),
ÉDITION DE CANTALAPIEDRA & MORENO (2006)
 

Le Seniloquium, recueil de proverbes de la fin du XVe siècle, marque un tournant décisif dans la compilation organisée du matériau de proverbes pour plusieurs raisons, la première étant d’avoir élevé le proverbe, jusqu’alors relégué au folklore traditionnel des vieilles femmes, au rang du droit et de la loi, lettres de noblesse que l’auteur du manuscrit souligne dans son prologue : En tercer lugar afirmo que los antiguos o populares proverbios se deben considerar como Derecho. Y como leyes pueden alegarse. (García de Castro 2006 : 47) Les refranes y sont anoblis par l’utilisation de gloses en latin. L’intention pédagogique est manifeste et la portée intellectuelle des proverbes affirmée. Ils seront, et c’est original, davantage associés dans le recueil aux lettrés, à la patristique, à la législation et à l’humanisme qu’à leur influence populaire, pourtant présente dans le titre de l’oeuvre : «o sea, refranes de los viejos»  (García de Castro 2006 : 46). Les informations que nous possédons sur ce manuscrit ont beaucoup évolué depuis l’édition critique qu’en ont proposée Cantalapiedra & Moreno en 2006. Leurs travaux ont permis non seulement de dater plus précisément le recueil –les chercheurs espagnols avancent une date comprise entre 1478 et 1480 grâce à une étude minutieusedes gloses–, mais aussi de lui attribuer un auteur, Diego García de Castro, diacre, expert en droit canonique et titulaire de la chaire correspondante à Salamanque. Les recherches sur le Seniloquium, ainsi que les éditions antérieures de ce manuscrit conservé à la Biliothèque Nationale de Madrid (Ms. 19.343) et de la copie de la Bibliothèque universitaire de Salamanque (Ms. 2578) référençaient une oeuvre anonyme du milieu duXVe s. et soulignaient unanimement le faible intérêt des gloses latines, leur lourdeur et leur pédanterie. Cette opinion générale explique certainement les éditions sans gloses latines faites en 1904 par Navarro Santín, en 1971 par Combet et en 2002 par Sevilla & Cantera. Le parti adopté par Cantalapiedra & Moreno dès 2004 (Anexos de la revista Lemir, Universidad de Valencia) est tout à fait différent : ils trouvent dans les gloses le matériel nécessaire à l’attribution de l’oeuvre, à sa datation et à l’établissement d’un texte définitif. [...] Les deux chercheurs espagnols émettent quant à eux de sérieuses réserves au sujet de cette copie qu’ils jugent postérieure : «letra itálica del siglo XVI» (2006 : 11), incomplète et par endroits dissemblable, corrigée pour s’adapter à la langue de l’époque. Cette description, quoique sommaire, nous permet de replacer ce refranero dans son contexte il s’agit, pour les plus grands spécialistes, d’un document pionnier. La matière parémiologique s’y trouve pour la première fois compilée sous une forme organisée vouée à la transmission de ce patrimoine : Por primera vez una colección de refranes se nos presenta como un «corpus» organizado. […] Cette collection enrichit notre corpus de formes premières d’un intérêt linguistique indéniable. Pour nombre d’entre elles, le recueil constitue leur première apparition. (Alexandra Oddo, Vers un refranero diachronique. Analyse linguistique de l' évolution des proverbes espagnols depuis le moyen âge. Univ. Paris Ouest Nanterre-La Défense, Lambert-Lucas, 2013, pp. 22-23).

 

Cambra, Pedro Javier Romero. "Fernando Cantalapiedra Erostarbe and Juan Moreno Ucles (eds.), Diego Garcia de Castro: Seniloquium (1478-1480). Bulletin of Hispanic Studies, vol. 85, no. 3, May 2008, pp. 421+.

 

El príncipe constante.

Pedro Calderón.

Fernando Cantalapiedra y Alfredo Rodríguez López-Vázquez.

Cátedra. Col. Letras Hispánicas, nº 415. Madrid, 1996, 247 págs.

Primera edición electrónica, Cátedra 2011:  
http://bibliotecadigital.catedra.com

El joven autor que hacia 1628 tiene veintiocho años y escribe El príncipe constante aparece ya como un autor consagrado por el favor del público de los corrales. Este joven Calderón es ya entonces  tan reflexivo  como el maduro creador de la segunda redacción del auto sacramental La vida es sueño (1673) y es capaz de escribir una obra de complejísima construcción con elementos suficientes como para transcender a su época e integrarse en esa docena de obra maestras que han influido en la evolución del teatro europeo en los siglos posteriores. Esta edición se basa en el manuscrito 15.159, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid, y se publica por primera vez. Esta versión es, en muchísimos lugares, distinta de todas las ediciones modernas, ofrece unos doscientos versos más que las ediciones impresas y contiene bastantes pasajes claramente diferentes. Se ofrecen, no obstante, todas las variantes textuales tanto  dela edición príncipe (1636) como  de la de Vera Tassis (1685) y la de Lisboa (1652).

RESEÑAS: 

• Ana María Plata Tasende, en Revista galega don ensino, 14 (febrero 1997), pp. 213-215.
• Manuel Pérez (Universidad de Alcalá de Henares), en Teatro. Revista de estudios teatrales, nº 11 (junio 1997), pp. 299-301.  
• Rafael Ramos (Universidad de Gerona) en Lateral, nº  31-32 (1997), pág. 28.

http://www.lateral-ed.es/

http://www.udg.es/ilcc/Eiximenis/narpan/rafaelramos.htm

Dr. Castro, Seniloquium. Refranes que dizen los viejos.

En colaboración con Juan Moreno Uclés. Traducción, introducción, y edición crítica.

Anexos de la Revista Lemir, 2004, Univ. de Valencia, 282 págs.

http://parnaseo.uv.es/Lemir/Textos/Seniloquium/Index.htm